[古今中外房中术宝典大公开]

　　谈到房中术，相信古今中外都有。但是，若论个中精妙，则非推古中国性史不可，尽千百年来，无论帝王之家、民间百姓及丹鼎派道家，均有对男欢女爱之事，提出诸多精辟见解，或著书立说，洋洋大观。

　　而西方近代，才出现一位知名的金赛博士，有异于中国的素女经，玉房秘诀御女之法、株林史野、养生要训、洞玄子、古今录验法、玉房指要、千金方、金瓶梅……，相比之下，恐怕又是中国人领先啦。

　　当然，在自古以来便读圣书的国人眼中，一向视为旁门左道的性学史观，根本提也不敢提，遑论争第一？那不是羞死人吗？所以，唯有关起大门，躲在房里钻之研之，硬是搞得腰酸背痛、气大伤。

　　看春宫图欲火焚烧

　　除了著书立说的大块性学文章，古中国民间还流传春宫画册，据在下老祖母悄悄曰：在她那个时代，聚嫁全凭父母之命、媒灼之言，而她十六岁便嫁作农人妇（敝老祖父为一耕农），当时她根本不知什么是男欢女爱，直到洞房花烛夜，敝老祖才从床脚下摸出一本陈旧的画册，一对新人看了妖精打架图，不觉欲火燃烧，遂相偕鱼水之欢。原来敝老祖父结婚那年才十八岁，对男女关系也是一窍不通，因此敝老曾祖尊便在儿子结婚大喜之日，偷偷塞了一本珍藏的春宫图给儿子，希望儿媳藉此如鱼得水，相亲相爱，传宗接代，敝老祖父夫妇二人，不仅延续了香火有功，且数十年恩爱异常，还被乡里选为模范夫妻，真想不到春宫图有此妙用哉。

　　封建时代，倘且还有性儿宝监之类的书画，供男女或夫很借镜，共参欢喜禅，而现代夫妻却床头空空，长年累月都是“男上女下”那一套无怪乎日久生厌，视房事为若差，不是闹离婚，便是夫妇吃长斋，准备有一天削发为僧为尼，是惨不忍睹。

　　口交初现新刺激

　　现今社会，许多未婚而偷食禁果的男女，搞得如漆似胶，纵欲过度，反而名正言顺结为夫妻者，却夜夜同床异梦。
 
　　为什么有这种情形出现呢？无可讳言，是因为房事出了问题，双方不是羞于求变，便是碍于不道德的观念作崇，譬如：你敢主动去舌舔妻子的私部吗？而做为妻子的，是否有含吮丈夫的性器？甚至肛交、口交有□试过吗？如果把这些视为脏事或不道德，试问如何去增加房事的新鲜与刺激感？

　　古人还有春宫画册作借镜，把各种造爱姿势都表达无遗，增添不少行房乐趣。吾友张君，某夜与朋友联袂去欣赏法国Ａ片，平生第一次看到如此紧张刺激的镜头，他虽年过半百，但仍血脉沸腾，且还随看随学各种造爱技巧，获益匪浅，回家之后，当晚便临床试验，果然新鲜刺激，本已逐渐厌腻的房事，又感到兴致勃勃。

　　房中术奥妙无穷

　　房中之术，虽然是两人对仗，但其中的奥妙，却是穷一生易学难精的大学问。一般夫妇，把房事视为例行公事，以为只要让对方满足便算了义务，其实这是大错特错，也是种下他日分手的祸根导源。其实，夫妻行房，应该抱著与情人私通的心情，除了接吻与爱抚的性行为前奏曲，更应□试运用各种新技巧去挑逗对方的性欲，以便双双进入亢奋的忘我之境，而例同分享高潮的快乐！

　　有些夫妇五十岁之后，便开始分床睡，而不再有性的接触，其实这也不是养生之道，因为根据素女经所述，男人壮者，五十岁还可以五日一次，弱者也可十日一次，甚至六、七十岁的人，也可以十日一次或三十日一次，是无须把房事列为禁忌的。

　　有位日本人名叫小林一茶，他在五十二岁与二十六岁的菊女结婚，在他五十四岁八月八日起到二十一日止，他在日记里把性交次数记录下来，其中有一夜五交、一夜四交、一夜三交，精力足以年轻人媲美。

　　防止早泄好办法

　　在房事中，多以男人为主动，如果能向欧美学习，则不妨由女人先含弄男器作为序幕，然后才渐渐推向高潮，因为一般女人需要较长时间才能引起兴奋，故先舔弄男器是有其道理的。而一般男人最大的毛病，便是早泄，此乃房中术之大忌。

　　男人早泄，大都是情绪紧张所引起，但还有一种阻遏早泄的技巧。如果丈夫认为浅近的插入或徐缓的运动，是微弱的刺激，那是误解的。因为一般来说，男性若是使龟头面尤其是龟头冠受到刺激，其所引起的刺激亦强，如果丈夫为远免早泄，仅使龟头在阴道口活动，则所带来的并不是弱小的刺激，反而成为互相间更强烈的刺激效果了。

　　故此，徐缓的前进，急速的后退，这应该是防足早泄的好办法，而且这种运作的效果，使妻子所受的刺激比丈夫为大，亦可协调夫妻俩高潮的一致。如果对此法加借体验和研究，依赖著自己的意思去灵活运用，必能将射精这一过程延迟若要满足妻子，丈夫的表现应像绵羊般温驯、小狗般亲热及老虎般凶猛──这是指最后的冲刺，在感觉妻子高潮时，自己也冲刺成功了。

 

　　根据金赛博士的报告，男人仅凭想像，就能造成阳具勃起或导引性与奋，而女子的性感则是比较现实的，必须借重于视觉，听觉及触觉，能引起性欲，因此，交合时的气氛，便须特别留意。

　　洞玄子性技三十种